若「造型藝術(shù)預(yù)想」是對(duì)設(shè)計(jì)初衷的淺顯詮釋，對(duì)大眾居住功能的協(xié)助，則空間的感知，可視為眾多人生經(jīng)驗(yàn)中最磅礴的一課。古代的人有氣吞山河，有胸懷天下，有竹窗分籬為院，今人有摩天大樓，博物館展廳設(shè)計(jì)還有微信朋友圈，都是空間的，心靈的，身體的，都是空間的，都是知性的，都是古的，都是知性的，都是在繁華之后的，都是未明的，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，博物館展廳設(shè)計(jì)都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是在虛無(wú)中，都是虛無(wú)中，都是虛無(wú)中，都是虛無(wú)中，都是虛無(wú)中，都在虛無(wú)中，都在虛無(wú)中，都在虛無(wú)中。

自從先秦以后，中華智慧逐漸參與并深入大自然的覺(jué)醒，“二十四節(jié)氣”禪定成了一個(gè)特別的數(shù)字，熟悉而神秘。四季二十四節(jié)氣，太極二十四節(jié)氣，風(fēng)水二十四節(jié)氣，山法二十四節(jié)氣，無(wú)窮變化，無(wú)與倫比。餐廳創(chuàng)始人就是用這種思維來(lái)做美食的，用現(xiàn)代的烹飪方法來(lái)重新演繹古代淮揚(yáng)的食味。《二十四節(jié)氣》的成長(zhǎng)過(guò)程似乎不是單純的建筑過(guò)程，舊廠房改造、空間狹小、自然采光雜亂等等，博物館展廳設(shè)計(jì)都只是平凡的外因，而賦予空間的血肉之軀，建立新的未明的體驗(yàn)，從多維的角度，啟發(fā)人們對(duì)空間的感知和感受，是這次創(chuàng)刊所面臨的新課題。