近年來(lái)，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)界對(duì)東方的討論和呼吁越來(lái)越多。無(wú)論是追根溯源還是尋根溯源，各種膚淺的裝飾和千篇一律的元素導(dǎo)致了大多數(shù)設(shè)計(jì)都是基于單一的審美價(jià)值體系。

鄭州展廳裝修作為文化的輸出者，如何實(shí)現(xiàn)東方藝術(shù)形式在當(dāng)代語(yǔ)境中的多元主導(dǎo)地位？鄭州展廳裝修一直致力于這一課題的研究和實(shí)踐。在撰寫(xiě)紅星田波審美生活博物館的軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，“文化自信”的思考也體現(xiàn)在空間中。是一座具有歷史深度的城市。無(wú)論是傳承十三朝古都的文化記憶，還是延續(xù)千年的文明之根，還是歷山夜景、劉巴雪、曲江飲酒、雁塔晨鐘的美景，都成為人們印象中的長(zhǎng)安。作為紅星地產(chǎn)的頂級(jí)審美豪宅產(chǎn)品，紅星田波位于千年古城Xi的東二環(huán)，與愛(ài)琴海購(gòu)物公園共同打造全球居住，完善商業(yè)體系。

“我理解回歸，而不是回到傳統(tǒng)的起點(diǎn)。鄭州展廳裝修思考的東方并不是一味地沿襲古代的體系，而是帶著深層認(rèn)知的文化意識(shí)，以一種相對(duì)藝術(shù)化的形式建構(gòu)空間的國(guó)際化和當(dāng)代性，談?wù)摦?dāng)代的審美和時(shí)代的走向。”摒棄了東方傳統(tǒng)的標(biāo)簽想象，轉(zhuǎn)而運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計(jì)手法，通過(guò)新材料、藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)空間的氣質(zhì)和文脈，激發(fā)“現(xiàn)代新東方”的場(chǎng)力。

充滿東方意境的風(fēng)箏，成為貫穿整個(gè)空間的靈感源泉，也是聯(lián)系當(dāng)代藝術(shù)與長(zhǎng)安古意的概念之一。風(fēng)箏形象的幻覺(jué)和變形在設(shè)計(jì)師的筆下以像素的藝術(shù)形式被重復(fù)、重疊和深化。鄭州展廳裝修在新的技術(shù)手段和審美媒介的詮釋下，空間打破了新舊之間固有的隔閡，呈現(xiàn)出一種輕盈的當(dāng)代東方語(yǔ)境。

現(xiàn)代材料、傳統(tǒng)的綁風(fēng)箏技術(shù)、東方繪畫(huà)圖案、抽象藝術(shù)技巧...在眾多模擬中，貫穿古今、融合東西方的Xi安文化背景，完全令人震撼。

設(shè)計(jì)師抓住唐代仕女形象中的古典色調(diào)，融入當(dāng)代意境，以高低不平的光影為導(dǎo)向，勾勒出輕松的審美質(zhì)感。高腳椅的弧度線宛如淑女的圓潤(rùn)輪廓，加上透明瓶、舊飾品、禪花藝術(shù)的點(diǎn)綴，為空間增添了更豐富的藝術(shù)詮釋。